龙脉亘古   131cm×66cm太行千里，一脉叠嶂，雄浑巍峩，华夏一龙脉也。虽无江南之秀，西南之险，然中华之豪气显矣！曷可小视焉？呜呼！外夷几不葬身其间焉！殊不知阴盛阳衰者何以观乎？若胸如太行，众志成城，谁可辱也哉！正是：太行巍伟哉，龙脉孕良胎，豪气当今否？何时定力来？周天元己丑仲夏于太原

鸡旦一碗当早茶  33cm×95cm幼时，小街居久，常欲外行，首选姨婆家也。或随父或随叔，与弟玩耍三、五里，至窑湾小山坳，复奔区区一茅棚。姨翁姨婆笑迎，瓜果山茶尽出。须臾蛋羮出焉，见人一碗，馋之极矣！尔后，伐竹援树，捕鸟摸虾，不亦乐乎！二老乐在其中，常与同玩；虽八旬高龄，似我小辈矣……，至余初中，亦如是，未见其忧，未见其愁，二老相依，自食其力，未见穷焉！后“灭资”，禁种养，断竹器、牛绳之贸，瞬间穷途潦倒，未有振焉！多年后，余反家专访，人去栅没，九旬二老双双饿殁。呜呼！仁善和美者，曷不能善其终也欤！今讲幼教与五德，以为例，并泼墨赋诗，以痛悼之：幼时常去姨婆家，人字茅屋映菜花，人穷并非不勤奋，鸡蛋一碗当早茶。庚申残冬于武汉 

高瀑听深潭 103cm×50cm偶见奇山，其岩酷似立柱，簇拥直上，坚如钢铸。余谙其理，缘于奥陶“火山水浸岩也”。水火既济，阴阳成焉。夫万物真髓焉得不从阴阳也哉？山上而水下、林幽而雾明、石刚而云柔，和美由是生矣，盖函三对称而生生也！入幽处，见山腰古堡道观，有应天地运化、日月交辉、万物一道、天人合一宗真之象也。然古堡荒废年久，文革浩劫一空，何以应天道而德乎？寿乎？人心无道，仁德奚自随耶！自然生境，人文应之，是为文明，中华仁德之教化是也；文明昭昭，数千载承传未曾绝断，然当今尽毁矣！何以继之、守之！？……壮丽山川，净土情愫，乾坤道德，悟者几许？亲者几许？正是：白云抱怪山，高瀑听深潭；古堡无人住，如何守破残？周天元于辛卯秋 

高峰留水口 103cm×52cm靠、护、明堂、水口乃风水之要也，无靠则风无以止，无护则气无以旋，无明堂则场无以集散，无水口则无天真地实之通衢，生克制化尽在其中矣，诚生生之所在，生命之所托也，故曰生态耳。自然发于情性，止乎礼义，天文人文皆“肇自然之性，成造化之功”矣！夫违其道，破其律，乱其法则灾祸至焉，生态曷其然哉！今堪舆于山宅，无以异也。宅主五代同堂，家和业兴，丰衣足食数百载矣。何也？风水也。唯偏山僻壤不染矣！盖五十年生态之恶变，风水不序，且智道昧然，非在天意，人祸也。人无学则德不养，道何以谙焉？故作高峰留水口，以明其道也：高峰留水口，深谷有明堂，山静人自在，真泉蕴书香。周天元丙戌荷月于空宇斋 

高山流水夜无声  103cm×50cm辛卯八月中秋，寒舍冷清，无一就诊索画者也。甥女电询，问及探望者几许？余无以告。人情冷淡，无以复加矣！余疗疾救人无算，送字画干余，授业解惑不止，然罕有知音也！非世间无情，人文道德、礼义廉耻苍白是也。至夜，独望暗月，摭往事：君不见，琴棋书画共月醉，乡邻街仿乐中秋；看如今，家家玩赌赚黑心，处处酒肉共淫欲——中秋团圆，凝聚何在？普世有乎？高山景行，奚有同步哉？……月吾同心，孤琴独援，然谁人谙“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”欤？故断弦弃琴，聊运画笔，写就是感，名“高山流水图”，以听伯牙，又盼子期，并题七绝：高山流水夜无声，俞瑞子期我一人，何日月明露水石，中秋祝酒情怀深。周天元于辛卯中秋

风凉花月露   103cm×50cm草埠湖乃千年大湖，当阳一生态湿地，周边三圈循环之源也。阴阳自律，风调雨顺，鸢飞鱼跃，百鸟呈祥，自古境内少有天灾者也。自围湖造田，万倾一塘。鱼鸟罕见矣。今偶见浅塘石出，数鹤长呜，不免叹惋矣，故写此景，但愿塘存鹤旺焉：风凉花月露，野水分石流，总有怀芳意，衰丛未必愁周天元戊子虚宿中秋于草埠 

静湖映晚霞  cm×cm余生沮漳之畔，少时，常以饭箕托鱼，箕落鱼满，乃泼于岸，以引鹤雁蜂涌而至焉；反复半辰乐不思归也。入荻中，雏鸟啾呜，孵巢星布，拾卵食之而未见其减也。今二水弗律，鱼虾几无，偶遇孤雁对鹤，不免惴惴也哉！今作“静湖映晚霞”，旨在生灵之宁，使其自生耳。生物渐绝，人却惜晚，然晚霞几许耶？

 莫让源头污染来  200cm×105cm江河污，水族畸，殖渐少，然排污无忌，屡禁不减矣！粉尘毒液，碳硫铅汞，射线恶英无处不在，鸟死鱼亡，风水失律，比比是也。然国人何以自损哉？怪疾日增，体魄日衰，寿第久滞而全球仅八十又一无以进矣！粉尘致矽肺者、污水致癌者、烟雾致脑癫者诸如此类之索赔索命官司时发焉。中华自古崇尚仁义礼智信，且有互助共协之诚，然今之人何以不明其理，害人害己而无德乎？正是：万顷江湖无镜开，灰黑云影多徘徊，问天哪有清洁剂。莫让源头污染来。

缟仙罩甘露  131cm×66cm茶山甘露滴，春茶正采，清芳溢，心静神怡。燃茶树，炒茶叶，阴阳火替，恰到佳处矣。味似禅，色如碧，茶道合内丹，周天循环凝丹炁，静坐虚品，茶何趣，紫壶深处尽天机。此乃敝人品茶题辞也，返家泼绘茶山图，又题一绝：缟山罩甘露阴阳运鼎炉金丹注茶道空静在紫壶周天元戊子末春于空宇斋

绿波映蔚霞  131cm×66cm山不在高，水不在深，宁心静志、窃天人合一则至灵也，且寿达仙境焉！其色赏心悦目，宛如山姑之清纯；其声，悄然于万籁，得玉宇之禅意，心律神合也；其体，轻若飞燕，无有所负，身心一也；其志，高远脱俗，不以私利以为乐，凡人万不可及也。虽无以酬，步其至道，以道合真，其不神仙乎！余感怀是境，丹青为之并题一绝：雨后起轻纱绿波映蔚霞客船游梦起醒来不思家周天元庚寅暮夏于雁荡山 

结茅玄武靠       103cm×50cm论易会毕，随友至开县，又山行二十里，曲经穿林，浅淌小溪进一茅舍。舍小室洁，琴棋书画置挂有致，北墙一太极全息图醒然，星宿时运之标记满布其上，窃老友考时运察天地而究其所以矣。诚易之大隐者也。夫易者万计，真者几许？少之又少矣。数十年禁易，天下谈易色变，避之不及；今虽消禁，瞬间蜂涌，于理通乎？不然。多为求生者耳。余友大隐于山林，敲定风水，潜心于义理法则，书画农耕，自食其力，志处清静，心忧天下，自谓农夫耳。诚吾之知音也。余写生此景，并题款以铭之：结茅玄武靠，闲弄琴画书，问吾平生事，明堂带金锄。

 空山四季净      103cm×50cm暑月山居，旨在专著。不日猛感身无一负，轻焉净焉，神仙是焉！余一生治学合道，布德于众，然应少拒多，或取为已果，或改头换面，或阳奉阴为而行施妒之能事，诽之谤之频矣。夫小人时现，防不胜防，陷井深怀，少有坦坦者也！今问于山民，皆坦荡荡，无一窃怀，礼义仁善，恭敬如古。余示其天人之道、易理之德，聆者尤亲矣！洞天数日，数万言乃就，快哉市井之数倍矣！何也？天人合德，无以干也。又何也？山水谐，天地应，真人生也。纵观四野，山高水清，雾洗尘新，千年庙台一尘不染，人心奚自染乎？呜呼，今之主流市井不然矣！是故绘此景，活古人，以效祖先耳。正是：桥古连新尘，洞天酒几樽，空山四季净，奸佞无一生。周天元庚寅暑月于张家界  

独傲西风劲  103cm×50cm兔年事频，聘余共大业者众，然利孔之欲也。余偷闲一世，两袖清风，幸有不污，何以间焉？虽人微言轻，然傲骨难折，不可重世之重也。年已入秋，焉可重阳雄风欤！，得菊之淡香足矣。独傲西风劲，尤留晚节香，休同汉宫比，无悔爱淡粧。周天元辛卯晚秋于空宇斋

国色招酣醉    27cm×84cm    谁人识暗香    27cm×84cm      怒放独寂寞    27cm×84cm    千古留华章     27cm×84cm初中，与郭治权君同绘牡丹，双双遭扼，封资修是也！郭除名返乡，余“被取”于重点高中。然美怀拳拳顽固不化，自醉不醒矣！余常偷习花卉于暗角、帏帐之间，无人闻其芳也。尔后，以恶习不改，多有臭批，呜呼！美之情怀，真知索求难矣！难在命悬与求真欤！文革后，美可近，花可放，然老九已臭矣！汝近美，人不近汝，花芳犹臭矣！只浪得“寂寞开无主”、“新娘守空房”之孤，美德之根逝矣……数十年后，余于深圳个展，一六旬画女率众观之，先惊后嫉曰：“画虽美，然革命气势欠缺”。余无言，遂速写牡丹四屏图并题曰：国色招酣醉，谁人识暗香，怒放独寂寞，千古留华章。周天元丙戌秋于布吉大芬村

浩气贯长虹      100cm×50cm马年，马国索余马图，言及当下中国马图笔墨痕迹甚显甚重，出形而无质，二维片状，奚有三维骨力苍润也哉？似象似不象之间太不象矣，神韵弗可感也！此言忠恳，一针见血，恰中当今之要害也。今书画认官不认学，认名不认技，认炒不认实。殊不知广博积才、积学成家、且家者不可滥焉！夫美学偏道，以丑为美，准绳无定，浅薄为法，美何来哉？余自存格局，一气呵成，驴耶马耶出以溜溜焉。索者击掌，马也！余幸然，即题“浩气贯长虹、何惧风雨骤”，以志千里，以求真法也。周天元庚寅仲夏于赣州论易会

气壮根底坚     103cm×50cm人由山出，故本性爱山而至仁，慧由水悟，故本性乐水而达智，盖有“仁者爱山，智者爱水”之说，于今亦“旅游”大业之基资也。山，气宇轩昂，光明磊落，且根地坚实，蕴藏丰富，涵养通达，水由之而三圈循环，无穷无尽也。水，润下而生生，万物生生而生气盎然，未有止也，山水互根而阴阳对焉！万物根于山水，山高志在天宇，得地气而伟岸；人无不得其性而全息于天地也，是故山高水长，仁智运化，物华天宝，人杰地灵而一脉相承焉。今人兴游山水，有道“休闲养生，寿欲南山”；然谙知山水性乎，又人之性乎？……是年春，游天柱山，路转山迥，高峰隐现，气壮云天，好不释然！游人如云，然猥琐于求官避祸，求财祈福者众矣；坦坦然乐于山水，心宁志远者寥寥欤，奚有山壮人、健对称呼应全息之念乎？故绘得巍巍诸峰，占七绝云：高山向玉宇，气壮脚根坚，欲采南山寿，光明磊落先。周天元于辛卯秋 

桔乡梦游（之八）   50cm×103cm屈子故里，尚存一段桔乡旧缘而未能忘怀也。今三峡移民，故里将没，不免惴惴矣。故人难寻，旧情未了，何以安哉？又数千年古邑胜迹瞬息即没，亦甚惋也。况龙脉大动，有犯造化之根本，虽凶吉未料，然生境必异哉！惜万载原生山水将逝而尤贵焉，故速泼墨，留取八景以存念耳。周天元癸亥仲夏于老秭归城

桔乡梦游（之五）   50cm×103cm屈子故里，尚存一段桔乡旧缘而未能忘怀也。今三峡移民，故里将没，不免惴惴矣。故人难寻，旧情未了，何以安哉？又数千年古邑胜迹瞬息即没，亦甚惋也。况龙脉大动，有犯造化之根本，虽凶吉未料，然生境必异哉！惜万载原生山水将逝而尤贵焉，故速泼墨，留取八景以存念耳。周天元癸亥仲夏于老秭归城

本有长生药        100cm×53cm访广西巴马县东阳山，遇一药农，蹬山不喘，负重步健，采药九旬而无一疾，寿高百岁矣。问其秘，山青水净，阴阳律焉。夫养者养天地之道，寿者律阴阳之理，非意志之学也。本、智合天，思以宇宙，忧以人道，喜以和谐，以天地真谛之显而为己任，何愁不寿乎？日之离火下则月之坎水上，取坎填离也；交而水下炎上，取离合坎也，内丹熟矣！长持往复，一元复始而无终，岂不健也哉！或云“山中难见千年树，世间少有百岁人，然东阳多者也”。故绘盘阳河畔并题款以明之：本有长生药，山深道不知，丹熟天地立，坎离交合滋。               周天元丁亥天罡于广西巴马

 暗河万载塑天坑   178cm×97cm雾霭拨夕阳，玉帛金银诸光万化，美不胜收，奇妙绝伦，丹青难以捕焉！此乃长阳小青寨山夕照也。山上一天坑、深不见底，投石不闻，神秘莫测矣！常有雾气飘然其上，雾止群鸟起舞，好不壮观矣！坑沿四季如春，茶树润泽如碧，天下一绝，茶之极品也，惜甚少矣！余讲学于此，诚感民风淳朴，自由自在，山水情深，似入神仙之境也！今摭忆创作，以释心迹神念耳：暗河万载塑天坑地质奇观孕地恩云雾渔家幽处谁满山青气润华春周天元己丑仲夏于长阳

晨韵卸凡尘     103 cm×52cm清晨，出铁道宾馆，信步观景，至不老屯，山青水秀，林木葱笼，气净氧足，百鸟始鸣，清润幽雅，安谧虚空，似得天宇万籁之音，神仙之所乎？及溪畔，晨风徐徐，水波轻漾，薄雾缭绕，万树吐青。观其水，清彻透亮，轻烟拂波，倒影历历，似可触也。御用密云当然耳！忽京腔起，鞭声脆，牧羊出林。羊倌方步，摇首捋须，百岁寿翁是也！问其寿根，唱曰：“一生自在穷山沟”耳。盖不老屯高寿者众矣，其奥义非今之养生会所论者也；寿之所在天地阴阳全息之中焉：晨韵卸凡尘，清音合宇声，与天谐智寿，谁晓其中根。周天元己丑莺时于国际养生文化论谈会

春 福  46cm×53cm亥年元宵，日丽花芳，村前稻场雪后新尘，平润净洁，唯亥猪一对，幼崽若干踞其中也。小崽雀跃，嬉闹无羁。猪净如洗，油光水滑，春生之旺可见矣。亥年新春，遇如此亥猪，岂非年丰人旺之兆焉？欣欣然哉！少焉，主人至，即起，呼之随去，崽前后鼠窜，其聪慧见矣，阖家之福也；然其命运不可思也欤！聊写“春福图”记其一时乐耳。正是：亥猪净如洗，阖第乐新春，来日尚存否？当销今岁魂。周天元丁亥元宵于乡下

春生助乐天  103cm×50cm高士常以净土为乐，然净土少矣。至春、艳色助阳，心燥志浮尤甚矣！人之病，心也，心燥则病，心病则志病、志病则体病，函三为一，命终病焉！心志何以弗病哉？静也。殊不谙静为人根，心为静根也欤！何以静哉？虚淡也。虚淡则宁静致远也。致远则少欲，少欲则精气神合一也，合一则从天地之真气，从真气则常取其道也，达道则一元复始矣！是故春生生其寿道之元精，非凡欲之念也；夏长长其元气之需兼充其失，非赘肉遐思也；秋收收其元神之能，非金亢之燥也；冬藏藏其命之根本、精气神之化者：肾气肾精肾水也。此乃山居之感，于是作寿山图，三峰三树以合三气，且空灵虚静而示其命之根本也：春生助乐天，根静养道缘，游意於虚淡，气合真人间。周天元己丑烟花时节于武陵

 承传孝心始   137cm×68cm承传孝心始孝悌乃中华道德传承之大要，然今之后生何孝之有？！咒父母、远兄弟，拒赡养者比比皆是，弑师长、弑父母、欺世乱俗者屡见报端，天下至极焉！何也？邪恶浸，文明断也；文革最为显矣：唯教忠君而绝孝，举国离间而反目，斗谤为上，绝情为尚，知学毒臭，道德封资修矣，呜呼，礼义廉耻，忠孝仁善奚以承传哉？故而如是焉！是年秋，见一夫妇树下祭祖，因宗祠祖坟毁于文革，但以残碑祭之。余感其孝诚，思吾父、祖游魂，痛切心骨，夜不能寐，作此画记之。承传孝心始后生必知之德智共天寿松鹤永相知周天元于丁亥中秋

成就岁寒乐满村    103cm×50cm岁有四季，季有衡象方为生态节律之美焉。冬藏则利春发夏长，大寒丰雪使然也。雪丰则年丰，冻土、蛰亡使然也。近年季候反常，南寒北燥、旱涝无度频繁。何也？不谙天道而无以律也。然山乡迥然，四季分明，节律合天。何也？山民无为，从族拒外，不动山水分毫，涵养有托，小气候常也。山茂水复，丰衣足食，诗人出焉。诚可谓“成就岁寒乐满村”矣！是故无犯则天人合一，犯则生境双失而不可复欤，摭戊戍推山填海之祸焉有不惨之乎！今作此图，题七绝，以为生态节律之典范也：万方暝色银山昏，成就岁寒乐满村，携酒溪翁钓暮霭，冰凝夜饮见诗魂。周天元己丑冬月

悼净慧长老 ※注：净慧长老曾被错划右派十六年清晨起来，有些惴惴不安，鬼使神差地打开大门，一眼看见门两边已栽种了二十余年的杭菊一夜之间全死掉了，而同盆的夜来香却小白花盛开。大约一个时辰之后，听老二与宽祥法师通电话得知净慧长老于昨日圆寂了！顿时觉得一颗巨星陨落了……。我与净慧长老曾有几次谋面，也进行过一次促膝深谈。是在宽祥法师升座的那一年，我有幸在当阳宾馆与长老见面。长老话题较广，首先谈及玉泉寺的环境风水问题。使我惊叹的是，谈论生态因子时他竟然谈到“人文生态因子”和“社会生态因子”是环境生态的最重要前题。这是一很专业且非常重要的冷门科学用语。我感到长老并非一般意义上的佛学大师，而是对生态、生命具有深广全息思考和关注的大家，是将现代科学融入佛学，旨在知行合一，造福于生众的高僧大德！我们也谈到了宗教对心灵的净化和对社会安定和谐的功能作用，谈到了周易与佛教“无为”的同构相关，谈到了生命的真谛，谈到了中华传统文化的复兴……，在这浮躁而物欲膨胀的当下，长老的淡定、轻松自在和深意使人感到了一种责任，一种被感召的责任和动力，中国社会希望的动力！……净慧长老离我们远去，然而他高尚而博大精深的人格魅力和透化的佛学精神犹如长虹贯宇，昭示着每一个生众……。赋七绝一首深表哀悼：彩虹宏贯广宇间，尘世禅悦仰无前，一笑阴霾化清净※，大德大智耀中天。周天元于2013年4月21日

嶙峋树易折     110cm×66cm历五十载再返庙前石马，森林未见复矣。忆戊戌年“伐林炼钢”，林木伐尽，堆木炼钢，数月大火冲天，未出毫钢矣。尔后连年山洪不驯，命财重丧！仅当年当阳全境淹殁一千七百余人。今山石嶙峋多裸，石隙巨桩尽腐，或生新技，或剥石充盈，然终不见原林也。唯村寨绿树四合，生气盎然，不可类也。喜见一泉自高山远岭而下，虽沿途林木葱郁，然一线耳；古寨获其益也。是故虽山壮林柔，阴阳尚存，涵养犹功，尚可示矣。正是：嶙峋树易折，古寨绿荫合，太乙一泉渡，皆拥高寿德。

命在既济   66cm×130cm生命之原动力律于“函三对称统一律”也，即生命因子及水火三者函数关联而生者也。火过则金灭，矿化失也；水过则火灭，蛋白无以生也，是故水火相济方可生生焉，然何以济哉？海底焉。地火在水，其温多别也，然适其度者生也。生生则命出，命在既济也哉。故而卦象“ ”成焉。泼墨此图，关易之用也。正是：炎上润下济，坎离共相育，水火各有意，对立何相依？ 

古寨山色重  131cm×66cm授课于市井月余，深感多人学浅，德低，仁义礼智信乃至人本之仁善不知所以矣！何也？弃祖忘本，失道无格，不谙为人之道矣！何也？中华道德文章，文人精神无一知矣！何也？等级之斗使然也！夫华夏文明万年承传，生命之积淀厚矣，何以丢也哉？外夷之异道也！何以视外夷为父而行异道焉？弃天人之大道而发西之利欲也！余之课平平然鸿沟如渊软！呜呼，道德国学尚可传承乎？今入大山，行百里，见房舍俨然，道观萧穆，清溪美池，桑果良田生气勃发，问其老者，其族规未有断也。山民皆云：天命不敢违也！余大幸矣！遂登高访道观，长老欣然曰：民风淳朴，自成其范，外邪不纳，惜自然，尊天地，无一窃者也！余不枉此行也，高吟一绝，梢公即应，便泼墨是山于观焉：古寨山色重玄观一路轻登高问天命船老迥山呜周天元己丑初夏

华脉昭昭逾千年  103cm×50cm人之得在于格，非钱、财、权、名也；集团之得在于真道之彰，非霸、邪、诈也；国之得在于民族之大道，非财、军、政也，不然，道不见，德不行，文明逝矣。今千年国宝尽毁，道德文章何以传哉？余写此残碑，以存训耳：华脉昭昭逾千年，文革惨恶一语间，邪恶膨胀民族恨，断我渊源史无前。周天元1971年秋于当阳

何以安之乎   103cm×50cm易医曰：燥伤肺、伤津。今之人常肺燥心焦，阴津虚亏，阳亢火旺也，何也？钱权利也。其外延尤甚矣！病毒由滥食而亢，害虫由农药而亢，禽兽由争地重而亢，山河由污而亢，气候由温室而亢，人由无律而亢，社会生态由无德而亢，大道之不行无序而大亢矣，盖亢龙有悔也欤！何以谐焉？余疗燥亢，如亢极之癌，三联法也，即函三对称全息统一律也。先治心，复治生，后以道统精气神大愈而安也。夫天下何以安之乎，达道也。周天元庚寅精阳于空宇斋

乐园山水间      103cm×50cm市井喧啸，心被形役，利孔功心，大耗命矣！殊不知“重世道之轻，轻世道之重”乃身心志全息平衡之要焉！当下市井风水阳亢而阴衰，虽造林辟园不可调矣。风水者风和水环之共协也。风阳水阴，对称互根互运而生生气者也。生气者生态平衡之气也，生态平衡则生命即得天地阴阳之真气，精气神三元函三而聚，寿源复焉！奚得之乎？心志耳。内外生态虽不可小视，然心志为上。盖四季节律之间尚有一席之归土，谓之五季也，况人乎！或日理万机，或闲暇无聊，皆心怀山水，归真于道，以道合天是也。今绘“乐园山水间”，并题一绝，供君悟达之：乐园山水间，五季自能全，与静养真气，三元入寿源。周天元于辛卯炎夏 

不可盗秋实       103cm×50cm举国“除害”，麻雀剧减，近半世未见复焉！故而虫口泛滥，久灭不减而农药日增，命之祸哉！吾园花果千余，毒药禁绝，然周遭药甚，虫口进焉，雀亦进焉。故而花果无伤，唯吾绿色者也。乡人或远或近争相取食也。余欣然，作此图并题一乐哉：花果遭虫害，捕之应当时，虽合食物链，不可盗秋实。周天元己丑高秋于空宇斋

绿韵素裹水乡情  70cm×100cm

神笔峰  103cm×50cm

以精集神  103cm×50cm

人到青山归去好  103cm×50cm

云鹤浮千里  103cm×50cm

诗成画就莫怅惆   103cm×50cm

韵在其中非艺法  103cm×50cm

清波收燎日   103cm×50cm

江湖深更白  103cm×50cm       岸风翻夕浪   103cm×50cm

盼   70cm×40cm

天上人间   50cm×40cm

晚籁无声听细泉  103cm×50cm

人之初  103cm×90cm

我贞在白虎  103cm×50cm

《当代国学经典书库》著名人物系列丛书

晚雪   100cm×50cm

野秋  50cm×103cm

望闻问切治未病

塔影沮河明如镜

金风送船忙

荷香只在梦境中

不忘凌云志

水阔消秋躁                                       250cm×125cm

生态败坏不可收拾，数十载矣！水土气候、山川城乡或一净乎？疾患日增十有七八耶！若大华夏奚存一容身之净土哉？……今游西宁，欣感佛祥人和，空宁地净，犹如甲首故里，童年景现，好不心旷神怡也！谓弟子杰雪，不知江汉曾有此景此情耶！惶惶忧起而怆然矣！故与伊合韵挥就是景，以留中华净土固有之真象于后生，旨在醒志于自然生态法则也！自然之大美天人合一也，大美则人合、人和则谙天人合道。然大道不行，焉有天人之美重演哉？弟子谙其道，一鼓作气，气和画就也……虽纸上谈兵，然天人合一之人文精神犹可传也。并题五律一首：进以铭心耳：水阔消秋躁，林茂掩道坛，狂知皇帝遥，生态幸平安。