中国书画的历史选留及其在美学与哲学在对称攀升中的之重演，表明了中华魂的民族精神真髓被不断地发掘显化之强势和全息真释于生命的强劲力度；同时也验证了中华文化本原结构同构于宇宙生命原动力架构及其美学法则的深刻全息度（这与西方偏重于表象视觉冲击的人本功能的显化认可和人本微观的猎奇追求认可具有宏微之别），即应验了天人相应，对称整合，互谐统一的多维生命关联的真实价值和生命哲学上的指导价值和生命哲学上的指导意义。历史对任何生命形式的终极选留和终极淘汰是宇宙生命架构及其美学法则律动的必然。这是天地人（三才）宇宙全息统一律所唯一包容生命原动力的最高同息形式，她不承认自然属性中根本就不存在的“臆造美学架构”，不承认“有为”理智圈妄为之异息产物，不承认根本就不可能独立存在的“单一因子”之内的人本主义产物；而只承认生命架构及其美学法则之体用存在，即宇宙的一切存在均为函三对称，互根攀升，和谐统一，万象关照的全息映射之存在！这是一种生命原动架构及生命原动力度的存在；凡是异息于该架构的“创生”及“妄为”均是短暂的，进不了互为体用的整合架构，且最终将被旋入“黑洞”充作再生之“肥料”。

中华民族之所以摔打数千年而不衰，正是缘于这一原动架构给民族文化奠定的坚实的渊源基础和循环重演、不断攀升的强劲态势和运行力度，这便是中华本土文化之魂焚而不毁坑而扰生的顽强之所在。中国画正是深深扎根于这一中华本土文化之原生土壤而显化出天地人“全息统一”，且映射着具有终极哲学份量的宇宙动态平衡架构及其美学神韵的严肃而又科学的生命之存在！

中国书画不仅仅是画家自我生命之映射，也是中华民族一脉亘传的生命之映射，更是中华文化谐振于宇宙全息统一的美学架构及其神韵之映射。从社会科学领域的研究层次上讲，中国书画全息于多个学科领域，但也是一相对独立且具有自我中心的特定社会科学范畴的艺术大类，而且是一种真释民族精神、道德情怀且具潜移默化之先导感悟作用的重要学科性之艺术大类。这样讲绝非将中国书画带入某种“有为”的人本功能的误区，而恰恰相反，是要将中国书画从“玩艺术”、“炒艺术”、“无声的美声”、“笔墨等于零”、“一百个齐百石也比不上一个鲁迅”、“题诗跟画没有什么关系”、“儿子不反掉老子就没有办法发展出来”等等主次不分，类比错位，不谙宇宙序化原则且严重违背美学架构及其生命法则的误区中导引出来，还中国书画以正常的全息大统的学科面貌和生命真谛的学术地位。显然，中国画应有的与其它学科平齐平坐的严肃定位及其应有的权威地位下的学科内涵和美学准则的确立已势在必行，严格地讲这一定位和确立已成了当今首当其冲的严峻问题了。说白了就是《文化的转轨》（光明日报出版社2004年出版）和《中国文化断层重整工程》（LCL国际文教基金会、武汉大学2002年版）中的文化意识的复兴问题。

当前中国书画在抱定本分的同时整合时代因子和外来因子，不断传承重演的基本正常运作之外，导至其异常高速繁荣的因素大致有三：其一，长期存在的文化饥渴的渲泄 ；其二，失衡性商品意识的膨胀；其三，艺术理念的无序攀升。非常明显，中国画的“正常运作”与该“异常繁荣”的现状必将面临历史选留的碰撞，其终极结果照样将由美学法则仲裁。但是，我们不能给历史留下不应有的负担，应该使“天人异道”的异常现象予以纠正。否则，这种“繁荣”或者说繁荣中的“异息因子”必将致使中国画闯进远离哲学导向的误区，导致中国近代画史脉络受到异息因子的浸入和负价整合变异的威胁，并将造成其民族精神所锁定的民族血脉的游离或突变的危害性。从近代画史由“传统根基——传统外延——中西对称整合”到“传统断层强势---拜金主义——大抄而泛化”的负向分支（原则上正向潜在主流不可被分流削弱）脉络走势可清楚地看到这一点。虽然传统断层强势不可能最终引起中国画坛的变异；虽然抱定本分的民族血脉最终不会使拜金主义质换出本原基因密码的排序，但拜金主义和一大抄的泛化趋势却由文化断层而奠定了“变异因子”滋长的背景培养基，因而严重地有害于当今的文化生态和中国画及其美学本身。显然，回归于易道本土文化的基因链上，迅速接上“传统回归”、“传统与创新融合”以及“中西对称整合”的大统文化走势，是中国画擎起民族精神和科学文化理念走向世界，和谐和贡献于地球村的“最为坚实的哲学基础”（世界著名物理学家F.卡普拉《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》一书对中国传统文化本质架构的哲学基础启迪近代科学理论的先导价值作用进行了科学的论证）。中华民族的本原精神和传统文化的真髓已被世界各国的精英们所认识，所欣慰。世界多种文化的长期碰撞结果已使人类感悟到人生观务必全息于世界观，世界观务必全息于宇宙观的“函三对称统一律”之终极平衡法则，认识到《未来文化的必然走势——全息生态文化》（《中国教育大精典》，1999年，清华大学、人民教育出版社主编），才是人类共同体的终极目标。这一具有终极平衡的文化理念是中国的，也是全人类的，更是包括中国画在内的中华全息大统文化渊源的基因之所在及其一直在潜滋暗长的重演力度之所在。中国画责无旁贷地维护其自身的优良基因和不断地对称于民族基因而整合时代优良因子及外来优良因子，迅速攀升到科学的艺术之颠，显然是中国画画家们神圣而伟大的义务！

一、中国画天人合一的美学架构

“宇宙是美学积淀的存在，物质仅仅提供了美学显化的质体”。假如宇宙不具备美学选留架构及其运作法则，那么宇宙由超至微、由大至小的全息相似性和和谐序化的“美学积淀之象”就不复存在；整个宇宙则早在“奇点”的大膨胀之始就大行矛盾冲突而相残消亡了。也就是说，美学的本原架构本身就具备了择美汰丑，尊秩理序且极具原动凝聚力的终极法则及其运行机理。渊源于易道学说的全息论真切地告诉人类，超大中小微等所有宇宙形式均归属于同一“同心同构”运行架构，而且各自的子、孙系统不断地又遗传了母系的“同心同构”架构形式及其和谐统一之运行法则（请参阅1996年《华中师范大学学报》专辑《宇宙全息统一论研究》中“宇宙球式太极运行的全息架构”等文章）。即整个宇宙是一相互模拟、相互映射、互为根基、对称律动的多维度、多层次、多级别、多样性的相似于晶格网络形态的同心同构之美学架构，这便是宇宙全息统一之架构。该美学架构蕴涵着一些伟大的终极性美学法则，例如“函三对称统一律”、“宇宙多维动态平衡场全息律”、“五维时空万有中心律”、“螺旋循环重演律”、“可持续循环自净平衡律”、“球式太极旋射缩张律”、“美学——科学——哲学全息统一律、绝对真理三要协同律”（请参阅文化部文化市场发展中心2001年版《中国世纪英才论著精粹》）等等。这些深刻揭示宇宙美学存在机理的定律并非人为理智圈之产物，而是宇宙自然全息显化之真谛，生命正是这些宇宙真谛孕育出来的，我们从众多的岩画中可以看出，华夏先民们从“畏天到祭天”再到追求天人合一，与宇宙生命同构同律的绝对动态平衡之过程无一不是与这些美学法则及其逐一认知的生命轨迹互为映证、互为攀升、全息平衡的统一过程。这一由蛮荒至文明的漫长过程曾经淘汰整合、代谢重演、对称攀升过多少个螺旋式循环（从不曾有遗弃过原始美学基因的遗传性循环，而所有事物的发展均全息于生物基因双链对称式循环）；同时，又给先民们认知生命的螺旋阶梯上打下了层层天地人三者不可分割，分割即不平衡的大统密码的烙印。毫无疑问，中华民族艺术从原始渊源起无一不是在反映这一天人合一的生命密码。要弄清这一问题，首先还得从宇宙的八大美学定律入手，从科学的角度看一看宇宙是如何赋予天地人三者一全息大统的美学架构及其法则的，作为最高智慧的人究竟能否脱离这一架构和法则；其美又美在何处？...未完待续